RECUERDOS DE LA MADRE TERESA DE CALCUTA

En dias recientes se recordó el 96 aniversario del nacimiento de la Madre Teresa de Calcuta. Una serie de imágenes y frases pronunciadas por ella que solo pueden servir para advertirnos, con el sabio Salomón, que todo en esta vida es solo "Vanidad de Vanidades y todo Vanidad", han sido publicadas por internet, llegadas hasta mí desde San Francisco. El amor al prójimo y una fervorosa devociòn por la paz, podría mejorar la crisis moral y material en que se debate el mundo de hoy. Lo siguiente es parte de mis recuerdos de la madre Teresa.


"Tengo en mis manos el rosario de la madre Teresa y en mi corazón el recuerdo del alucinante “Normal Hriday”, la primera obra de caridad que estableció en Calcuta, aquella ciudad considerada una de las más pobres del mundo.
¨Le mouroir¨en francés o “El Moritorio” en castellano aproximado, es un lugar destinado solamente a los moribundos abandonados en las calles de esa ciudad de fantasmas que las madres de la Congregación conducen solícitas para ayudarlos a bienmorir.
Al mediodía, bajo un sol despiadado, le pedí a mi amigo Shabrir que me llevara a conocer el Moritorio. A pie atravesamos un viejo puente debajo del cual, el Ganges pasa llevándose los pecados de los hindúes que se bañan en sus aguas para purificarse.
En esa casa gastada por el tiempo y donde irónicamente, en un lejano pasado, se rendía culto a Kali, la diosa de la muerte en la mitología hindú, funcionaba el rincón de la agonía.
Shabrir solicitó el permiso necesario y con ciertas condiciones –nada de fotografías ni de cuchicheos- atravesamos un patio con columnas grises y luego ingresamos a un salón que presentaba una visión medio dantesca: un purgatorio.
No estaba la madre Teresa entre las varias monjas de su Congregación que se desvelaban en arreglar a los moribundos para la última etapa de su viaje. A todos les quedaba solo minutos de vida y entonces, las madres se apuraban en asearlos, peinarlos, rociarlos con aguas perfumadas y sobre todo, transmitirles amor a través de sus caricias, mientras oraban junto a ellos en la religión de cada cual.
Enmudecido, solo pensaba en grabar en mi corazón esas escenas indignas de la conidición humana. Cuando me di cuenta, una pareja de europeos se había quedado estática. Por las mejillas de marido y mujer rodaban densamente las lágrimas que vertían sus ojos celestes.

No sé cuántos minutos estuve allí entre la desesperación y el asombro, como si me encontrara en la antesala del infierno. ¿Cómo era posible que la gente llegara a la muerte en esas condiciones?
Con los años, me di cuenta de que sí era posible, aunque otras sean las causas. Durante la sequía en Etiopía, vi a algunos de los miles que morían esqueletizados todos los días, sobre el desierto.
En 1962, el demógrafo hindú S. Chandrasehar escribió un libro sobre China donde se alegraba de que en Shangai ya no circularan esos camiones macabros que madrugaban a recoger los cadáveres de decenas de chinos que morían en las calles de la ciudad, absolutamente abandonados, como aún sucedía en Calcuta.

Por eso, la madre Teresa, luego de apercibirse de esta parte de la mezquindad humana, abandonó la Orden y el colegio de adinerados donde enseñaba geografía y se dedicó al cuidado de los pobres de la ciudad, mejor dicho, de “los más pobres de los pobres”, como se lo comunicó a Paulo VI para que declarara pontifica a su Congregación.
En realidad, cuando creó el “Moritorio” en 1954, lo hizo bajo el principio de “Si los pobres vivieron indignamente, por lo menos que mueran dignamente”.
Una hermosa declaración de guerra a la indignidad humana.
Ella misma contaba que alguna vez, un moribundo le dijo: “No importa que haya vivido como un animal, si ahora voy a morir como un ser humano”.

Alguna vez publiqué bajo el título de “El perfil de una santa” los datos que había recogido o testimoniado sobre su obra sui generis de servir a todos los pobres, enfermos, locos, discapacitados, que la sociedad vara hacia la periferia de las grandes ciudades.
La madre Teresa limpiaba sin el menor asco, las laceraciones de los leprosos (solo en Calcuta había unos 40 mil) y aquí, en Lima, en los alrededores del mercado de La Parada, -en el hospicio creado por ella- la vi limpiándoles la saliva morbosa que se deslizaba sin control de la boca de los pobres niños parapléjicos.
Cuando estuvo en Nueva York no le interesó conocer la estatua de La Libertad ni el Waldorf Astoria sino Manhattan, donde se amontonan los negros pobres.
Y en Mekele, Etiopía, en plena sequía y muerte por desnutrición, la vi recorrer con el viento las zonas del desastre llevándoles a los moribundos una última visión bondadosa del mundo.
Cuando intenté entrevistarla a las 7 de la mañana del día siguiente en que la encontré, ya ella había partido a las 6 rumbo a los purgatorios establecidos sobre la arena.

El mensaje que al morir dejó la madre Teresa fue muy simple. Aunque demasiado utópico para la humanidad.
Fue el mismo que dejó Jesús de Nazareth y, antes, Sakia Muni, más conocido como Buda, y luego, Mahoma, San Francisco de Asís, Gandhi y otros que suelen aparecer de siglo en siglo. Es decir, despojarnos de toda riqueza material, porque según el sabio Salomón, “Todo, en esta vida, es vanidad de vanidades y solo vanidad”.
La madre Teresa de Calcuta recitaba siempre a Mateo 6, versículo 19-20: “No alleguéis tesoros en la tierra donde son consumidos por la polilla y el orín y donde son robados por los ladrones, que horadan las paredes de las casas. Atesorad tesoros en el cielo, allí ni la polilla ni el orín los corroen ni hay ladrones que horadan las paredes para robar”.
Lo cual implica un imposible: abandonar toda pizca de egoísmo y de riqueza, pero además, practicar el bien y el amor hacia los pobres.
- Y mientras tanto, ¿qué hacemos con los ricos, madre Teresa?,
- ¿Y quiénes somos nosotros para juzgarlos? Nuestro deber solo
debe consistir en poner a los pobres y a los ricos cara a cara (para que se noten las diferencias)
Esa era su única respuesta.

La madre Teresa predicaba una revolución de amor no de enfrentamiento ni de violencia. Decía que cuando Dios nos juzgue, no nos preguntará cuánto hicimos en la vida, sino cuánto amor pusimos en nuestras obras.
Repetía a menudo que más fácil es que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el Reino de los Cielos o la conocida parábola del publicano rico. La madre Teresa había cumplido estrictamente las recomendaciones evangélicas. Nunca tuvo nada que no fuera amor a los desvalidos del mundo.
Cuando le pregunté qué cuánto dinero llevaba en su bolso en ese momento, sorprendida por la pregunta, abrió el bolso y me mostró su interior. “No tengo nada” me dijo piadosamente.
En efecto, en el fondo del bolso no había nada, solo su rosario.
Entonces, le pedí que me lo obsequiara. “No, me dijo, es mi rosario, es de Jerusalén”.
Please, por favor, Madre Teresa, le rogué encarecidamente,
La madre Teresa besó su rosario y lo puso en mis manos.

La terrible visión del “Moritorio” de Calcuta, su rosario de semillas de olivo de Jerusalén y la imagen cristiana que siempre vi en su rostro, son lo más imperecedero que guardo de la Santa Teresa de Calcuta.