TOLEDO Y SU COMPARSA

LO QUE SIGNFICA SER PERUANO

ECOS DE FIESTAS PATRIAS

Tal como lo dijimos en el comentario anterior, el 28 de Julio, Día de la Patria, no tenía sino el significado de señalar el 184 aniversario de nuestra independencia nacional. Nada más. No hay ninguna otra razón valedera. El Perú sigue postrado como quedó desde el 28 de julio de 1821. Peor, ahora, luego de cuatro años de gobierno del presidnete Alejandro Toledo. Ahora no solo ha sido la debacle sino el ridìculo. Veamos algunas razones:



Toledo y su comparsa

El presidente Alejandro Toledo demostró una vez más ser un caradura.
Su presentaciòn en el Congreso para leer su discurso constituyò una farsa completa.
En los últimos cincuenta años, jamás se vio a ningún Mandatario hacer el ridículo al pasearse en un carro descubierto levantando el brazo para corresponder al saludo de miles de personas que lo vitoreaban a su paso. ¡Qué pena!. Pensar que todas esas gentes fueron llevadas en ómnibus desde las barriadas para armar el show. Eran “La portátil”, una comparsa constituida por gente pobre que acude gracias a alguna prebenda.
Las autoridades policiales habian dispuesto que horas antes del discurso, nadie podía circular en el centro de la ciudad, salvo los de “La portátil”. Aún para los periodistas hubo limitaciones, tal como se pudo ver por televisiòn.
Era lógico. Desde cuando Toledo empezó a gobernar, fue pifiado, porque su debut constituyó fijarse el sueldo más alto que ningún gobernante de la region: 18 mil dólares mensuales. Para un país donde la mayoría estaba bajo la línea de la pobreza extrema, 60 mil soles en moneda muestra, era un insulto descarado.
Desde entonces, nadie lo “pasaba”. A lo largo de todas sus presentaciones públicas, Toledo fue abucheado, pifiado, insultado groseramente y agredido con cáscaras de fruta o huevos podridos.
La señora Eliane Karp, lo acompañó al Congreso, no al Te Deum, por su antipatía al Primado peruano Cardenal Cipriani. La Primera Dama judía era toda sonrisas enviando besos volados a su “pueblo” que lo vitoreaba. Estas imágenes televisivas no provocaban rabia sino pesar. Nunca antes se había visto tanta desfachatez, tanta farsa, tanta sinvergüencería!.
Sobre el dicurso, todos los diarios del siguiente día criticaron aservamente el dicurso presidencial. Hasta sus partidarios tuvieron frases de reproche. Y desmentidos del tamaño de la catedral. El decano de Economía de la Universidad El Pacífico desmintiò públicamente a Toledo luego de la aseveración de que dicha Universidad avalaba el éxito de su gestiòn económica. El decano Alejandro Gonzàles, alterado y contundente, le dijo con todas sus letras: ¡Usted es un mentiroso!

Una encuesta dolorosa

El diario Peru21, publicó una encuesta reveladora de nuestra nacionalidad. Las cifras ponen al descubierto no un secreto, sino una realidad dolorosa.
Claro que la encuesta no puede tomarse al pie de letra, tan matemáticamente, como lo señalan los porcentajes, pero de todos modos, debe ensombrecernos.
La más importante, la que coincide con nuestra preocupaciòn editorial es la siguiente: “En el Perú ¿hay una nacionalidad sólida y firme?”
Las respuestas son: El 46.7% contesta que no y que está en desacuerdo con el fondo de la pregunta. El 21 por ciento dice que no está de acuerdo con ninguna de las anteriores, posiblemente en referencia a los adjetivos calificativos o sea que la nacionalidad, no es ni sólida ni firme. Y finalmente, solo el 32.2 por ciento afirma que sí, que en el Perú hay una identidad nacional sólida y firme.
Si analizamos las cifras, encontraremos que solo un tercio de los peruanos consideramos que sentimos la nacionalidad; y esto es lo doloroso y preocupante, aunque el problema no corresponda a la actualidad sino que se arrastra desde los tiempos coloniales.
Claro, el problema tiene muchas aristas, es muy complejo, pero debe ser la primera preocupación o tema prioritario de los gobiernos futuros: buscar la forma de incrementar la nacionalidad peruana. Porque un país, un Estado, sin nacionalidad no es nada, es apenas un ente pero sin espíritu, sin alma. Lo que mantiene a una naciòn para jactarse de su soberanía es su nacionalismo, su capital de identidad, de fraternidad idealista total.
Cuando el Perú advino a formar parte de los países libres, lo hizo sin darse cuenta que su construcciòn estaba realizándose sobre bases pluriculturales y pluriétnicas. No sucediò como en el Congo o en Tailanda, en China o en Egipto. Los españoles pretendieron abolir, acabar con la razas indígen o grupos étnicos que encontraron en la conquista. Pero no lo consiguieron. En 1821, los quechuas o aimaras estaban prácticamente intactos, no obstante los esfuerzos que se hicieron para destruirlos. Las lenguas autóctonas prosiguieron vivas asi como sus culturas. Quinientos años despúes del descubrimiento de América y 200 años despúes de la liberaciòn colonial, los indígenas siguen adorando a los Apus. Todos los años se realizan romerías a los cerros para agradecerles favores. Todavía hablan sus lenguas y subsiste el “servinacui”.
Pero, además, esos grandes grupos indígenas nunca fueron bienvenidos. La explotaciòn hispana prosiguiò. Quienes los heredamos continuamos creyendo que esas étnias están por debajo de nosotros, los criollos o los cholos, aquellos que consitituimos un “continuom” de los conquistadores y las ñustas.
Mientras no se encuentren fórmulas de indentidad eficaz y rápida vamos a seguir arrojando solo el 32 por ciento de gentes que creemos en la peruanidad. Claro que otra cosa es tenerle amor al Perú. Porque el amor al Perú lo tienen también los extranjeros y hasta hay muchos no nacidos aquì que quieren al Perú mucho más que quienes hemos nacido en esta tierra.

A la pregunta de “¿cómo se siente de ser peruano?”, el 4.4, muy a disgusto; el 7.9, a disgusto; el 9.6, me es indiferente; mientras el 50.3, a gusto; y solo el 26.3, muy a gusto. Es decir, que solo una mínima parte se siente “a gusto” o sea acaso, orgulloso, de ser peruano.
La encuesta revela también, lo que no lo ha hecho aún el Estado, que el 60.3 se considera de “raza” mestiza; el 27.3, chola; el 7.3, blanca; y el 4.7 por ciento “de otras “razas”.
Esto revela que los mestizos y cholos, sumamos 87.2, o sea la mayoría de la poblaciòn. Sobre esta base se deben realizar todos los cambios estructurales del Estado, sobre esta gran mayoría nacional, los gobiernos deben trabajar para “peruanizarlos”, es decir, incentivarlos para que tengan mayor fe en el Perú, para que se enteguen en “cuerpo y alma”, como dice una frase común.
Otra cifra reveladora, absolutamene positiva, radica en: ¿Cree que los peruanos habitualmente se sienten Orgullosos de su raza (70.5); identificados con su país (67.7); menospreciados por ser del Perú (35.7); avergonzados por haber nacido acá (18 por ciento).
Nuevamente, hay que reflexionar que sentirse orgulloso de ser peruano no revela que nuestra nacionalidad este asegurada. Hay que seguir pensando que solo el 32.2 por ciento piensa que hay nacionalidad peruana, que es diferente. Repito: “Un futbolista argentino y otro brasileño declararon alguna vez que se sentían muy orgullosos de haber adquirido la nacionalidad peruana”. Claro, aquì pudieron influir intereses económicos, pero ambos se han quedado aquì, han formado sus hogares.y posiblemente aquì los entierren.
Un 80 por ciento ha contestado que si se presentara la ocasiòn, “volvería a nacer en el Perú”, mientras un 29” , dice que “habría preferido otro país”.
Hay muchas más respuestas, pero solo tomamos esta última: “Por qué le gustaría nacer (vivir) en otro país?.
1) poque aquí no se tienen oportunidades de salir adelante (80.2); 2)le gustaría tener posibilidades de triunfar (47.4); 3); aquí no se valoron las capacidades ni las potencialidades (35.7); 4) aquí todos están contra todos (17.7); 5); le da vergüenza ser peruano (10.4).
Cifras contundentes positivas y negativas, altruístas y mezquinas, conscientes o inconcientes, ninguna de media verdad. Otra encuesta, no está, revela que “los peruanos” somos mentirosos, rateros, envidiosos, ignorantes, etc., lo cual fue comentada luego como que se refería a los “limeños” y no al resto de “peruanos” es decir a los que viven en provincias.
Los numerales 1, 2 y 3 son magníficos referentes para los gobernantes, para quienes deben dictar nuevos códigos de desarrollo, nuevos cambios estructurales. En realidad, todos vemos, por ejempo, que 3), “aquí no se valoran capacidades ni potencialidades”.
El presidente Toledo no valoró nada y por eso sus consejeros fueron chilenos y su entorno, incluyendo a su guardaaespaldas, son judíos. En los canales de televisòn, primero escogen a extranjeros y después a los peruanos.
Espero que no se me tome como xenófobo. Tengo numerosos amigos extranjeros que me son entrañables.

TOLEDO UN DESASTRE

Toledo fue un desastre, esta es la segunda copia de una serie de artículos que escribí oportunamente y que ahora estoy reproduciendo porque de algo podría servir ante el fantasma de que el presidente Toledo de ese periodo vuelva a gobernar el Perú. Nadie sabe, pero lo qe si debemos saber es que por entonces fue un pésimo presdente, un miserable, un pobre hombre, de comportamiento asqueroso. Este es el texto de mi artículo escrito durante ese su gobierno.





TOLEDO: UN DESASTRE

"Alejandro Toledo resultó un desastre. Eso ya no es ninguna novedad. Toledo ha frivolizado la figura presidencial en un país pobre y con pocas oportunidades laborales, además de usarla para exhibir su boca amplia y demagógica y su lengua larga y dadivosa.
Toledo, bajito de tamaño y de talla small, se ha puesto un traje extra large. El puesto le ha quedado demasiado grande. Y aquí, tampoco digo nada nuevo".
Los dos párrafos que anteceden no me pertenecen en absoluto. Los he tomado literalmente de un artículo que el periodista Pedro Salinas publicó este 20 de mayo en el diario Correo. Como se ve, Salinas se refiere rectamente al desastre que para muchos de nosotros significa Toledo en su calidad de presidente de la República. Por supuesto que hay periodistas que escriben disimulando sus exabruptos, elogiándolo y, hasta tiene sus ayayeros o áulicos que lo consideran una reencarnación del gran estadista inca Pachacutec.
Tal vez el talón de Aquiles del presidente Toledo sea su egolatría. Desde cuando ascendió a la primera magistratura de la Nación demostró ser un hombre inmodesto, lo cual no tendría nada de particular porque muchos de nosotros lo somos, sino que además es indolente.
Cuando tiene plena conciencia de que las grandes mayorías nacionales se mueren de hambre y que grandes sectores sociales están viviendo días de insoportables apremios económicos, lo primero que hace él es señalarse un sueldo, no solo exhorbitante sino indignante, y todavía en moneda extranjera: 18 mil dólares mensuales al cash o sea, más de 60 mil soles en nuestra pobre moneda nacional.
Este solo hecho lo pinta de cuerpo entero como un indolente, o sea una persona a quien le importa un pepino la situación de los demás. Por supuesto que nadie va a querer que gane los 400 0 600 soles que gana un maestro o un policía, o los 1,200 que gana un profesor universitario, pero sí algo proporcional. Toledo, como se ha publicado hasta la náusea, gana mucho más que numerosos presidentes de los más grandes países del mundo, como Francia, por ejemplo.
Toledo es un hombre exageradamente vanidoso cuando debe ser todo lo contrario puesto que proviene de un hogar lleno de carencias. Según él, en su infancia fue hasta una especie de pirañita lustrador de zapatos; excelente para una biografía de leyenda. Pero, este pasado le ha debido servir para enaltecerlo mostrándose modesto. El hombre, que en su tierra se bañaba en las acequias -si suponemos que se bañaba-, aquí, hermosea palacio de gobierno y le adocena un baño nutrido de wateres, tinas, jacusis, saunas y lógicamente, vidés para su esposa. Aquí invierte, según informes conocidos, mucho más de 30 mil dólares, en soles, más de 100 mil; un lujo verdadermente rockefellereano en un país de pobreza liliputiense.
Siempre se dice que detrás de un hombre se esconde una gran mujer. Aquí, siguiendo la deducción lógica, tendríamos que pensar que la mujer que se esconde detrás de Toledo no es una gran mujer; al contrario, se puede deducir que le sigue los pasos en egolatría.
La señora Eliane Karp, que hasta ahora no se nacionaliza y por lo tanto no es peruana o sólo lo es por el hecho de haberse casado dos veces seguidas con el señor Toledo, aparece también como una reverenda ególatra. Es posible que la señora Karp nunca en su vida haya soñado que alguna vez pudiera convertirse en primera dama de una nación, no importa que fuera del Tercer Mundo. De pronto, la parábola de La Cenicienta se realiza con creces y a la dama, la suerte le da en la vena del gusto.
Nadie se goza más que ella en los viajes casi inútiles que realiza Toledo a todas partes del mundo. Ella va acompañándolo porque parece que lo que más le interesa es aparecer al lado de los grandes personajes políticos de esta era. Así, los Bush, los Chirac, etc. aparecen reverenciándola por educación o protocolo. Ultimamente al Rey Juan Carlos, se le ve ligeramente inclinado ante Elian Karp. Estos recuerdos materializados en fotografías y en videos, la van a acompañar en albúmes de nácar hasta el fin de sus días atizando su ego. ¿Pensó alguna vez la señora de raigambre judía, nacionalizada norteamericana o francesa, ver al rey de España inclinándose para besarle la mano?.
Mientras esto sucedía en estos últimos días allende los mares, aquí el pueblo de Arequipa se levantaba contra el gobierno y golpeaba sus ollas vacías y echaba piedras en el camino y lanzaba mueras contra el presidente por incumplido y mentiroso. Toledo abajo, carajo; o Toledo, más trabajo, carajo.
También, los comandos sufrían aquí la inconcebible arremetida de una jueza que ordena su captura para que pudieran ser juzgados presumiblemente por haber asesinado a los terroristas del MRTA cuando el rescate de los rehenes.
Toledo toma su avión y se va cuando las papas queman, entonces desde España afirma que el gobierno apoya a los comandos, y José Barba Caballero lo acusa de hipócrita. Y cuando afirma que se debería dar una ley de amnistía a favor de los comandos, Barba Caballero vuelve a decirle que su proposiciòn es una estupidez.
El presidente Toledo anda mal por dentro y por fuera. Su mal por dentro pareciera estructural. Alguien podría hacer un juego de palabras y decir que si antes fue un hombre pobre ahora es un pobre hombre, es decir, pobre por ser inapaz de sintonizar la correspondencia entre su pasado y su presente. Toledo tiene que bajar el tono a su resonancia interior notable hasta cuando habla. Toledo procede como si se estuviera cobrando lo que pasó en su infancia y acaso, un poco, en su juventud. Es obligatorio que Toledo sea humilde. Tiene que ser consecuente con el Perú que en estos momentos es un país abarrajado, dolido por la actitud de una mafia política que en las sombras cometió latrocinios como nunca en la historia. El Perú está dolido. No cooperar a que sus heridas cicatricen no es lealtad ni patriotismo ni nada.
Todavía le quedan varios años para que termine su mandato. Lo ideal sería que un psicólogo o un psiquiatra examinaran al primer mandatario y lo volteara como a un guante. Que las brujas de Cachiche o las lagunas de Shulcahuanga ayuden a limpiarlo y nos lo devuelvan como a un cholo simple, humilde, modesto, aunque enérgico, impertérrito, para poder gobernar bien al Perú hasta el 1906.

HUMALA VERSUS HUMALA

REPUBLICACION

voy acomenzar a publicar artículos ya publicados por mi oportunamente,es decir cuando el suceso correspondía al hecho que tenía su fecha de suceso.
Va a servir para recordar, analizar hechos, para comparar, para ver hasta dónde las cosas han cambiado de ayer a hoy. Por supuesto que tales publicaciones corresponden a un ejercicio personal, pero pegado a la verdad más apretada.



HUMALA versus HUMANA

Los programas políticos y las declaraciones públicas de los hermanos Ollanta y Ulises Humala han movido el cotarro político peruano de arriba abajo. Se acusan entre ellos hasta de desleales. Hay un grave desface entre ellos mismos, una bronca ideológica espectacular. Para remate, Ollanta acaba de estar en Caracas y ha sido oleado y sacramentado por Hugo Chávez. ¿Qué pasará a partir de ahora?.
Este es un breve repaso a lo que ocurre en el Perú, en estos mmentos:


Repitamos: La familia Humala Tasso está formada por los padres: Isaac y Elena y por siete hijos: Ulises, Antauro, Ollanta, Pachacutec, Katia, CusiCoyllor e ImaSumac.
¿Por qué todos tienen nombres quechuas, menos uno? , se le preguntó a don Isaac. El contestó: “Porque en esos momentos estaba leyendo La Iliada”. Y¿ por qué Ud. es antisemita?. “No lo soy, contestó don Isaac- el primer nombre de Ollanta es el bíblico de Moises”.

Las hijas mujeres viven en Europa y esán casadas con extranjeros. Los hombres están en el país. Los tres primeros metidos en política hasta la coronilla: Ulises y Ollana son candidatos a la presidencia de la República mientras Antauro, preso en Huancavelica, será lanzado como parlamentario.
El protagonismo de los Humala comenzó cuando Ollanta se insurreccionó en octubre del 2000 contra Alberto Fujimori 24 horas antes de que éste renunciara a la presidencia; eran los días malditos del famoso “video Kouri- Montesinos”.
Ollanta era un comandante del EP, en actividad, que arrastró a su hermano Antauro, militar en retiro, para que con unos 100 soldados se insurrecionaran en Locumba, Tacna, al sur del país.
Rendidos, ambos, y apresados, fueron de pronto amnistiados. Ollanta regresó al cuartel y Antauro se quedó en la calle para promocionar un movimiento político hogareño llamado “Etnocacerismo Nacionalista”.
El término indicaba que el movimiento promocionaba a la raza quechua y aimara sobre la que se levanta el Perú con el agregado de “Cacerismo” proveniente de Andrés A. Cáceres, uno de los militares más acérrimos enemigos de los chilenos en la Guerra del 79. “Nacionalismo” está definido en el Diccionario de la RAE, aunque aquí más se le liga con el nazismo y por lo tanto, el movimiento está signado racista y antisemita.

En vista de que el comando militar veía en Ollanta a un miembro del Ejército con mucha peligrosidad por pertenecer a una célula revolucionaria clandestina “Cahuide”, fue destinado a sevir como Agregado militar a Francia. De allí, lo pasaron a Corea del Sur hata que, finalmente, le dieron de baja al comenzar el 2005.
Entonces, se vino al Perú con la recta idea de lanzarse a la presidencia de la República, para lo que él y sus hermanos habían sido formados en el hogar. Ollanta había estudiado ya Ciencias Políticas en La Sorbona y también la Uuniversidad Católica.
Por entonces, no contaba sino los votos de los licenciados que acompañaban a Anatauro. Su discurso eras casi incendiario, como el de Antauro: muerte a los corruptos, guerra a la inversión chileno, abajo el imperialismo, etc. Semejante ideario de gobierno alegró a los pobres diablos y asustó a los ricos, a los poderosos, a los extranjeros y entonces, vio que estratégicamente convenía dismiuir la estridencia.
Los cambios en Ollanta fueron no diametrales pero sí notorios, tanto que en pocos meses, las encuestas lo colocaron en el cuarto lugar, en el tercero, en el segundo, hasta que recientemente sobrepasó a todo el mundo, inlcuyendo a Lourdes Flores que iba primero; Ollanta se puso a la cabeza. Su posiciòn de solo “antisistema” le dio magnifcos resultados.
Al comienzo, por ejemplo, Isaac Mekler, presidente de la Asociaciòn isrelita local, lo acusó de antijudío. Días después, Mekler formaba parte del comando presidencial de Ollanta. Ahí fue cuando, sus mismos hermanos, sus padres lo acusaron de algo asi como traidor al “etnocacerismo” que propugna el restablecimiento de la raza cobriza (indios) o sea, es racista. Ollanta, por conveniencia estratégica, dice que el no es etnocacerista sino solo nacionalista.
Y cuando está a punto de no ser inscrito en los padrones del Poder Electoral Especial de Lima por fasla de partidarios, logra el apoyo de un viejo partido derechista fundado por el ex secretario General de la ONU, Javier Pérez de Cuellar. Ollanta logra inscribirse encabezando a la Union por el Perú (UPP), de Pérez de Cuellar.
Ollanta escoge a personajes ligados a la más representativa clase de funcionarios de conocida militancia derechista o adicta al poder económico, como el judío A. Galski, un pesquero millonario, dueño de medio mar de Grau..
El padre de Ollanta, don Isaac, acusa a esta gente como de “forajidos”, un término que según èl no lo dijo nunca, pero que así saliò en los periódicos, porque asi puede haber sido interpretado por los periódistas que publicaron la noticia.

Porque ese es el otro aspecto del fenómeno político de cualquier elección latinoamericana. Los medios de comunicaciòn empiezan a tomar o toman definitivamente la línea que les conviene: a favor o en contra. Hay dos o tres diarios limeños que son enemigos gratuitos y mortales de Ollanta, así como hay dos o tres que le prestan apoyo aunque no incondicional.
Mientras Antauro sigue preso por los sucesos ocurrido en Huancavelica, cuando el 1 de enero del año pasado se insureccionò, Ulises Humala, el hermano mayor, se lanzó como candidato a la presidencia liderando el movimiento “Etnocacerista nacionalista”, ese sí, el verdadeoro, el fundado por don Isaac, el padre de las criaturas. El partido de Ulises se llama “Avanza Perú”.

Debemos recordar que la familia Humala fue criada para gobernar el Perú, así como se oye, “para gobernar el Perú”. Don Isaac y doña Elena mantenian discusiones políticas en su hogar, todos los días. Discutían temas de historia, estrategia, geografia, geopolítica, política, etc., de tal manera, que no debe llamar la atenciòn el que todos anden metidos en esta aventura.
¿Hasta las mujeres?. “Así es, ellas también están enseñadas a gobernar” ha dicho don Isaac.
Ulises es ingeniero que, cosa curiosa, no tiene la misma fisnonmia cobriza que tienen sus hermanos, él es medio blanco.

Debemos recordar que don Isaac es cobrizo, mezcla de indio con blanco, igual que doña Elena que tambén es mestiza, hija de india con blanco. Su abuelo fue don Termilio Tasso, un italiano que vino con el sabio Antonio Raimondi, el mismo que se convirtió en el más grande naturalista del Perú.
Don Isaac nació en Oyolo, un puñado de casas en Sarasara, perdida en las estribaciones de los Andes ayacuchanos. Estudiò abogacía y siempre anduvo metido en movimientos políticos y ejetreos clasistas. En la Unviersidad de San Marcos, (1953/54), conformó una cédula revolucionaria contra Odría, al lado de Marío Vargas Llosa y A.Béjar. Luego anduvo al lado de Luis de la Puente Uceda, pero no se fue con el a Mesa Redonda, porque le encontró defectos de praxis ideológica.

El panorama, hoy, en este momento, sería el siguiente: don Isaac no anda contento con la posiciòn de Ollanta porque no es “etnocarista nacionalista”. Aunque acepta que solo el “nacionalismo”, sea su opciòn. Por lo tanto, ha declarado que su voto lo dará a su hijo Ulises. Cuando se le ha preguntado por qué razón, ha dicho que las diferencias entre sus hijos son normales porque no todos los hombres piensan igual, que lo importante es que todos tengan un buen fin. Por ahora, acepta que Ollanta se haya desviado del etnocacerismo porque esto conviene estratégicamente a la toma del poder. Al poder se llega ahora empleando el medio democrático de las elecciones, o por golpe, pero no de Estado sino de Masas, como ha ocurrido en Venezuela, Ecuador y casi ahora mismo en Bolivia.

Justamente, los tres líderes de semejantes movimientos acaban de estar en Caracas donde, junto a Chávez, han presentado su show político, risible para algunos y muy serio para una minoría de latinoamericanos. Esto porque, según don Isaac hace 500 años que solo un 3% de blancos nos gobierna. “Ya es tiempo de que los indios, la raza cobriza nos gobierne”, afirma.
Indios les llama a los de raza cobriza, justificaciòn para lo de racistas como se les llama. Según la Biblia, dice don Isaac, Dios creó cuatro razas: blanca, amarilla, negra y cobriza. Todos sabemos cómo están distribuídas estas razas en la Tierra y cuàles son las que están arriba y cuales estan abajo. “ya es tiempo de que los cobrizos estemos arriba”, dice.

Este es el panorama político que se vive en el Perú por culpa de los Humala. Si ellos no hubieran intervenido la cosa política sería la misma de hace 170 años, pura “viveza criolla”. Uno o dos señores se presentan como candidatos y sale como presidente uno de ellos sin saber cómo ni cuándo.
Por supuesto que de discursos no se vive, de tal manera que Ollanta no es el ángel salvador del Perú, pero podría hacer mucho más que otros que conforman una clase, realmente, asquerosa. Ollanta ha dicho “esta clase política me da asco”.
Ver otra vez los mismos rostros como candidatos, digamos, el mismo señor Xavier Barrón, da náusea, Pero también da náusea pensar que hay un cantante apodado “Tongo” que aspira a ser legislador, también asquea.

En fin . la presencia de los Humala, como en los viejos tiempos, está generando una Guerra de los 100 años: un Humala vs. Humala. Es bueno y es malo y será interminable. Desgraciadamente, nuestro pueblo es analfabeto en todo el sentido del término. Es incapaz de realizar un análisis serio aunque sea elemental de nuestra situaciòn politica.
Lo niveles de pobreza alcanzan a la educación; no solo no hay pan para comer sino tampoco escuelas, educaciòn pública.
En eso nos ganan casi todos los demás países latinoamercanos, como Chile por ejemplo, que tiene un alto nivel político. Aunque Chile, también tiene sus problemas. Ahora están cuestionando a la la candidata Bachelet, pero en términos generales, andan mejor que nosotros, ahora temerosos de que el panorama de los países bolivarianos tomen el cuerpo que les quiere dar Chávez, para unos un gran presidente y para otros un payaso más.

Todos los diarios locales dan la foto tomada ayer en Caracas de los tres del show: Chávez, Evo y Humala. Y cada cual califica al encuentro según su real saber y entender. Pocos rumian, por ejemplo, el primigenio mensaje de Humala, basado en el pensamiento del etnocacerismo: “Rehabilitaciòn de la Constitución de 1979 y ejercicio de los preceptos del imperio incaico: "no seas ocioso, no seas ladrón y no seas mentiroso"; reposiciòn del decreto dictatorial de 1824, expedido por Simón Bolívar, que castigaba con la pena de muerte el robo de bienes públicos; acaso una autarquía económica buscando la "autosuficiencia alimenticia e industrial"; la exportación minera en forma excluyente por parte del Estado y la "cuadruplicación de la población peruana hasta llegar a los 108 millones, etc.”

PALESTINA APUESTA POR LA PAZ

Palestina apuesta por la paz

-Una vez reconocido el Estado Palestino por el Perú, ¿Cuál es el siguiente paso?
-Tenemos una tarea importante en el Perú, de fortalecer y profundizar las relaciones bilaterales en todos los terrenos y a favor de las dos partes y esperamos que pronto podamos tener una representación diplomática del Perú en Palestina donde flameará la bandera peruana al lado de más de 60 representaciones diplomáticas.



(1) El embajador Walid Abdel Rahim subraya la voluntad de paz de su pueblo. (2) El diplomático palestino denuncia los abusos de las tropas de ocupación.


Nuestra posición oficial es apoyar la opción de la paz, estabilidad y solución pacífica sobre la base de las Resoluciones de las Naciones Unidas, las leyes internacionales, la iniciativa árabe de paz, el mapa de ruta y la posición del Presidente Bush que se resume en una solución a base de dos estados: el Estado Palestino al lado del Estado de Israel.


ÁPUESA POR LA PAZ

Sobre el reciente reconocimiento peruano del Estado Palestino independiente y soberano, y sobre la dramática situación de su pueblo, habla en esta entrevista el embajador de Palestina en el Perú, Walid Abdel Rahim.

-Usted ha reconocido el reconocimiento del Estado Independiente Palestino por el gobierno peruano como un acto de justicia y amistad. ¿Cuál es el contexto de esa afirmación? ¿Cuál ha sido la relación entre ambos pueblos?
-Es un acto de justicia porque hace más de seis décadas el pueblo palestino reclamaba su derecho a vivir en paz en su propia tierra como el resto de los países.

Desde que Naciones Unidas acordó en 1947 la partición de Palestina en dos estados no se cumplía este objetivo respecto al pueblo palestino.

La Resolución 181 de Naciones Unidas acordó la partición de Palestina en dos estados, Árabe e Israelí y estableció un status internacional para la ciudad sagrada de Jerusalem, lo que quiere decir que el mismo Certificado de Nacimiento del Estado de Israel está condicionado con la creación del Estado Palestino, e Israel tiene que respetar estas decisiones y respetar el derecho de la población de Palestina. Sin embargo, Naciones Unidas reconoció al Estado de Israel y no reconoció la otra parte de la misma resolución respecto al Estado Palestino.

Este es un caso de justicia histórica que reclama nuestro pueblo de forma constante y muchos países del mundo apoyan y están al lado del derecho del pueblo palestino a ocupar su espacio como el resto de los países.

En referencia a la amistad que significa el reconocimiento, el Perú es un país que apoya la paz internacional, apoya la solución de los conflictos por vías pacíficas y coincidimos en que los principios del derecho internacional y la aplicación de las Resoluciones de Naciones Unidas son fundamentales en las relaciones entre los países y los pueblos. Estamos juntos porque la amistad hay que sembrarla y hay vinculaciones estrechas, profundas y prósperas entre el pueblo palestino y el pueblo peruano, esto gracias al gran número de la Comunidad Palestina en el Perú que constituye un puente de amistad entre los dos pueblos.

Quiero destacar la importancia de la Comunidad Palestina en el Perú desde el punto de vista económico, de inversión y a nivel cultural y académico. Han sido inmigraciones de muchos años que jugaron un papel importante en el fortalecimiento de esta amistad en todos los niveles, para llegar a defender un solo objetivo, la paz y la justicia.

Nuestro profundo agradecimiento y valoración al presidente Alan García, al señor Canciller de la República, al Gobierno y al pueblo peruano por este reconocimiento, en nombre del Presidente Palestino, del pueblo palestino y de la Comunidad Palestina en el Perú; gesto que será recordado siempre.

-¿Qué significado tiene el reconocimiento en el marco de la campaña mundial de Palestina por sus derechos como pueblo y como nación?

-El reconocimiento tiene gran significación porque se suma a las posiciones de la mayoría de los países del mundo en cuanto a la importancia de que el pueblo palestino tenga su estado independiente.

Es importante también en el marco del consenso de países latinoamericanos, en particular del consenso de América del Sur, con el peso que representa hoy en día el Perú, en víspera de la celebración de la III Cumbre de América del Sur Países Árabes, ASPA.

-Para conocimiento de los peruanos que pudieran no estar informados, podría explicar la visión palestina del conflicto con Israel.
-El conflicto en el Medio Oriente, el conflicto árabe-israelí, es un problema de ocupación militar de los territorios palestinos y árabes desde la creación de Israel en 1948, cuando violaron la misma resolución de partición de Palestina y ocuparon más territorios. Israel lanza su guerra en 1967 y ocupa el resto de los territorios palestinos más otros territorios árabes.

El Consejo de seguridad y la Asamblea General de las Naciones Unidas han adoptado cientos de resoluciones exigiendo el retiro de Israel de los territorios palestinos ocupados y reafirmando el derecho del pueblo palestino a la autodeterminación y la creación de su Estado independiente en dichos territorios.

Cisjordania, Jerusalem Oriental y Gaza son considerados por Naciones Unidas los territorios palestinos ocupados. El retiro de Israel de ellos ha sido exigido a Israel por muchas resoluciones, entre ellas la Nº 242 del Consejo de seguridad y la Resolución Nº 338 de las Naciones Unidas. Por ello Naciones Unidas y la comunidad internacional condenan y rechazan la construcción de asentamientos ilegaes de colonos, en los territorios palestinos ocupados, y no reconocen la ciudad sagrada de Jerusalem Oriental como capital de Israel porque es una parte inseparable de los territorios palestinos ocupados en la guerra de 1967. Hoy en día las Naciones Unidas y la Comunidad internacional apoyan una solución pacífica al conflicto, basándose en la solución de dos estados: un Estado Palestino independiente, con su capital Jerusalem Oriental, al lado del Estado de Israel.

Por otro lado, la Liga Árabe adoptó la iniciativa árabe de paz que plantea resolver el conflicto arabe-israelí por la vía pacífica y exige a Israel retirarse de los territorios ocupados, la creación del Estado Palestino y el reconocimiento mutuo entre el conjunto de los países árabes e islámicos (57 países) con Israel.

Es una iniciativa de paz que tiene un consenso internacional que refleja la opción estratégica de paz de los países árabes sobre las bases de la legalidad internacional; es una muestra de que la paz beneficia a todos los países y los pueblos en la zona de Medio Oriente.

Pero Israel sigue rechazando estas ofertas, sigue incumpliendo las resoluciones de las Naciones Unidas y sigue violando el derecho internacional a través de la construcción de asentamientos ilegales y la construcción del muro del Apartheid en los territorios palestinos ocupados. Además, siguen manteniendo alrededor de 8,000 prisioneros palestinos en las cárceles israelíes, entre ellos, niños, ancianos, mujeres e incluso algunos ya llevan 32 años.

Nuestra posición oficial es apoyar la opción de la paz, estabilidad y solución pacífica sobre la base de las Resoluciones de las Naciones Unidas, las leyes internacionales, la iniciativa árabe de paz, el mapa de ruta y la posición del presidente Bush que se resume en una solución a base de dos estados: el Estado Palestino al lado del Estado de Israel. La paz beneficia a todos en el Medio Oriente y no la guerra.

-¿Cuál es la situación de los territorios ocupados por Israel? ¿Qué tan frecuentes son los ataques y las operaciones represivas en esos territorios?

-Los territorios ocupados siguen sufriendo las intervenciones militares israelíes, los puestos de control que obstaculizan la vida diaria de los ciudadanos. Los ocupantes siguen aplicando sus leyes discriminatorias en la ciudad de Jerusalem y destruyendo las casas de los palestinos.

En su última visita a Palestina, Su Santidad el Papa dijo sobre el muro del Apartheid que está construyendo Israel: “El mundo necesita puentes y no necesita muros”. Lo dijo en la ciudad sagrada de Belén, donde nació Jesús, un ciudad sitiada por este muro y por la confiscación de tierras y los puestos de control, a pesar de los acuerdos de paz firmados entre la Autoridad Nacional Palestina e Israel.

Israel incumple su aplicación y sigue violando los acuerdos lo cual llevó a un estancamiento de estas conversaciones, debido a la continuación de la construcción de los asentamientos en los territorios palestinos ocupados.

Hoy en día Israel aumenta su política de discriminación, del Apartheid contra la presencia árabe tanto en Israel como en la ciudad de Jerusalem. Dicta leyes discriminatorias y políticas de expulsión de palestinos que viven en Jerusalem, incluso prohibiendo su residencia en esta ciudad, violando de forma tajante todos los derechos humanos de los palestinos.

-Con frecuencia se lee en la prensa acusaciones de terrorismo contra el pueblo palestino. ¿Qué nos puede decir al respecto?
-Los actos permanentes por parte del ejército de Israel contra la población palestina, la agresión israelí contra Gaza, el uso de armas prohibidas internacionalmente, los asesinatos selectivos y el ataque del ejército israelí a la Flotilla de la Libertad, están dentro de las clasificaciones de violaciones de los derechos humanos, como crímenes de guerra y terrorismo de Estado.

Esas prácticas israelíes, sus violaciones de la Convención de Ginebra y de la prohibición de las armas químicas, son condenadas reiteradamente por las instancias internacionales.

-Israel ha acusado reiteradamente a los palestinos de querer destruirlo y no aceptar la coexistencia en ese país. ¿Es cierto eso?

-La posición oficial palestina es una opción estratégica por la paz y significa que estamos a favor de resolver este conflicto por la vía pacífica de acuerdo a las Resoluciones de las Naciones Unidas; a favor de una solución a base de dos estados: un Estado Palestino al lado del estado de Israel que vivan en paz y tranquilidad.

Nuestra posición es clara y exhortamos a que Naciones Unidas tome un papel importante para solucionar este conflicto para que reine la paz y la tranquilidad para las generaciones palestinas e israelíes.

-¿Qué tan importante es el reconocimiento de la independencia y la soberanía de Palestina para la paz en el Medio Oriente?
-El reconocimiento del Estado Palestino independiente y soberano da un aporte importante de los países del mundo que apoya la opción internacional de solucionar este conflicto tan antiguo sobre la base de la legalidad Internacional con el establecimiento del Estado Palestino en los territorios ocupados y es la única vía para terminar con este conflicto.

Este reconocimiento es un aporte al esfuerzo de la paz internacional, es una expresión de rechazo a la ocupación de territorios ajenos y una prueba de que el mundo dice “Basta a las guerras y sí a la opción de paz”.

-¿Qué opina sobre la propuesta de Israel sobre reconocer fronteras provisorias con Palestina? ¿Es cierto que EEUU ofreció confidencialmente tierras en países como Argentina y Chile para que se establezcan los refugiados palestinos?

-Los acuerdos de paz entre Palestina e Israel conllevan a poner fin a la ocupación israelí y a la creación de un Estado Palestino independiente y soberano. La propuesta de Israel sobre fronteras provisorias de un Estado palestino, no es nueva. Consideramos que es una muestra de la crisis que vive el gobierno israelí frente a las posiciones internacionales y es un intento de desviar la atención de los logros obtenidos por la gestión internacional del presidente palestino Mahmoud Abbás y la política de la diplomacia palestina.

Esto muestra que el gobierno de Israel constituye un obstáculo principal para el avance del proceso de paz, con su posición de seguir construyendo asentamientos ilegales en el territorio palestino.

Consideramos que es una propuesta sin fundamento que se da a la luz como antesala de la reunión del Comité Cuartipartito del Medio Oriente que se efectuará en Alemania los días 5 y 6 de febrero próximos.

La posición de Israel debe ser clara en el apoyo al Estado Palestino de acuerdo a las Resoluciones de las Naciones Unidas, un estado independiente y soberano.

Respecto a si EEUU ofreció o no tierras en Argentina y Chile para los refugiados palestinos, creo que estas revelaciones no constituyen ninguna información sólida y la solución para los refugiados palestinos está enmarcada dentro de las Resoluciones Nº 194 de Naciones Unidas.

-Volviendo al tema del reconocimiento de Palestina como Estado independiente. ¿Cuántos países latinoamericanos han extendido ese reconocimiento o cuáles faltan? ¿Cuál es la situación a nivel mundial?
-En América del Sur hay 9 países: Brasil, Argentina, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Chile, Guyana, Perú, Paraguay y Uruguay. En América Central y el Caribe están Cuba, Nicaragua, Costa Rica y estamos teniendo contactos en el resto de los países para que lleguemos a un consenso internacional para lo cual contamos con 112 países.

Esta semana la Cumbre Africana en Etiopía reafirmó su posición de apoyo al Estado Palestino y llamó a todos los países del mundo a reconocerlo.


Perspectivas de las relaciones

-Una vez reconocido el Estado Palestino por el Perú, ¿Cuál es el siguiente paso?
-Tenemos una tarea importante en el Perú, de fortalecer y profundizar las relaciones bilaterales en todos los terrenos y a favor de las dos partes y esperamos que pronto podamos tener una representación diplomática del Perú en Palestina donde flameará la bandera peruana al lado de más de 60 representaciones diplomáticas.

-El Presidente de Palestina visitará el Perú con motivo de la III Cumbre de América del Sur y los Países Árabes. ¿Cuál es el significado de esa presencia?

-Nuestro presidente Mahmoud Abbás ha dado gran importancia a las cumbres de ASPA. Participó en la I Cumbre en Brasil, en la II Cumbre en Qatar y participará en la III Cumbre en Lima, donde tendrá oportunidad de agradecer a los presidentes de los países de América del Sur en este momento histórico del reconocimiento del Estado Palestino independiente y soberano en las fronteras de 1967. Y será una oportunidad de unir esfuerzos de cooperación a nivel político, comercial, cultural, académico, etc.

-Siendo Palestina un Estado ocupado o cercado y constantemente agredido, ¿Es posible desarrollar algún tipo de relaciones culturales, económicas o de otro tipo entre su país y el Perú?
-En Palestina estamos desarrollando logros reconocidos internacionalmente a nivel económico de inversión, desarrollo comercial, cultural y turístico.

Como Embajada crearemos la Oficina de Promoción Turística, económica y cultural para promover el turismo y el intercambio cultural peruano-palestino en beneficio de ambos países.

Es importante destacar que han llegado a Palestina aproximadamente 2’000.000 de turistas en el año 2010.

Por otro lado estamos abriendo las posibilidades de inversión de capital extranjero en Palestina y capital palestino en el Perú. Existe gran interés de muchos empresarios palestinos en invertir en el Perú en agricultura, agroindustria, turismo y construcción.

Esperamos que la labor de esos empresarios pueda beneficiar a los dos países y también resaltamos la labor de los empresarios de la comunidad palestina en el Perú, con la seguridad que todos cumplirán un rol importante a favor del Perú y de Palestina. La III Cumbre ASPA constituye un horizonte de cooperación mutua que beneficiará a ambas partes.



(Publicado en el diario LA PRIMERA Ssbado 25.1.11)

LUIS JAIME CISNEROS (Palabras Liminares)

Mi más grande homenaje personal de gratitud que puedo rendirle al doctor Luis Jaime Cisneros al ocurrir su súbito falleciminto en la fecha es la reproducción de LAS PALABRAS LIMINARES escritAS para mi obra de dos tomos TESTIGO DE SU TIEMPO.publicadas por el Fondo de Cultura Económica, México, D.F., uno de los mas hermosos y tensos a mi trabajo periodistico de 50 años de vida profesional.
Que Dios tenga en su Gloria al doctor Luis Jaime Cisneros.




PALABRAS LIMINARES
Luis Jaime Cisneros

El lector tiene en sus manos variado testimonio del horizonte ante el cual dirige el periodista su interés: países, ciudades, acontecimientos, conflictos que oscurecen la vida de los hombres y el provenir de los pueblos.
Estos volúmenes nos ofrecen una imagen caleidoscópica de Manuel Jesús Orbegozo, periodista: testigo del mundo, soldado de la noticia, heraldo de la verdad, testigo del hombre y de nuestro tiempo. Lo visto y oído en viajes inesperados, unas veces en excursiones sigilosamente proyectadas con seria intención informativa.
Informar es una misión muy singular, cuya verdadera dimensión depende de la calidad del informante y de la significación de la noticia. Orbegozo nos regala acá con un vivo retrato de lo que seduce a un periodista; de lo que consigue atraer su atención; de lo que conmueve y de lo que siempre ha de servir para justificarlo. Periodista no es palabra de fácil pronunciación. Asumir su significado y aprender a vivirlo con lealtad y con destreza singular, con privilegios que solamente algunos espíritus selectos logran alcanzar.

Lo primero que el lector necesita saber es por qué he aceptado prologar esta obra de Orbegozo. La explicación se impone porque yo no soy cabalmente un periodista, aunque (como sostenía Luis Alberto Sánchez) llevo el periodismo en la sangre. Escribo estas líneas, por lo tanto, porque nada de lo que haga un hombre de la calidad profesional de Orbegozo puede serme ajeno. Leo con renovado interés sus textos, porque todos ellos rezumen lo que desde muchacho aprendí a valorar en el periodismo: la independencia, la verdad, en rechazo de todo lo que puede significar adulación o sometimiento al poderoso. Por eso los artículos de Orbegozo, en diarios y revistas, nos lo muestran en apremio constante en busca de la verdad, armado de sus libretas de notas, de su máquina fotográfica y de sus claros principios ideológicos.

Los cuatro volúmenes de Orbegozo nos enfrentan a cuatro grandes perspectivas de la noticia: que ocurren en los países, qué tiene que decirnos, como atrayentes noticias, las ciudades; cuáles son los conflictos que impiden vivir en paz y armonía a los hombres y a los pueblos y, por último, qué gama miscelánica de ocurrencias constituyen en el periodista pretexto y razón para que su palabra nos resulte indispensable.
Hace cuarenta años que leo artículos y reportajes de Orbegozo; y por eso, la lectura de lo suyo me ha servido para rememorar lo vivido y para vivificar lo soñado a través de un discurso siempre novedoso y ameno. Amenidad que no se debe a supuestas dotes literarias de Orbegozo, sino a evidentes dotes periodísticas. ¿Qué le pedimos los lectores a un periodista?. ¿Qué armas nos ofrece él para que independencia y verdad se nos aclimaten en la médula y realmente nos brinden sana información; intuición e imaginación. ¡Y buen manejo del idioma! Los lectores no exigimos que el periodista sea un gramático ni un novelista; pero sí esperamos (como lo reconocía en Oiga, hace más de veinte años, Federico More) “esa cantidad indispensable de hombre de letras que el periodista necesita para embellecer su oficio y su arte sin dañarlo”. Y eso es precisamente lo que conviene celebrar en estos volúmenes que sintetizan una hermosa profesión vivida con ardorosa pasión y celo inconfundible. El mismo Orbegozo se confiesa: no es (ni quiere ser) un escritor y apenas admite reconocerse “un técnico de la comunicación social
que no ha necesitado “inciensar a nadie” (Países, 135). Y no se tome la declaración como gesto de escondida vanidad ni se tenga por mohín auspicioso, porque –tras haberse codeado con grandes personajes del siglo XX, Orbegozo traza sus distancias y nos dice: “Todo estos personajes mundiales...siempre me sorprendieron aunque nunca me asustaron, porque creo que el hombre sigue siendo una mezcla de tierra y agua, de fuego y viruta, de águila y ratón, de macho cabrío y de lágrimas light. No es mucha cosa en comparación con otros seres, como el sol, por ejemplo, que seguirá alumbrando millones de años más, mientras el hombre se apaga no bien aparece en escena” (Paisajes, 136)

Técnico peruano de la comunicación se confiesa Orbegozo, con esa cara de árabe que cierto diplomático cubano le descubrió en Pekín (ibid, 109). Pero tampoco nos hagamos a la idea de un periodista encorsetado paladín de la noticia, incapaz de mostrar su hermoso lado humano. Por eso no nos extraña sentir su sufrido dolor en las calles de Calcuta:
“Cuando abrí el portón de mi hotel de pobres para salir a la calle, me di de golpe con un espectáculo desesperante, tanto que no volvería a ver en ningún lugar de la tierra. En efecto, la gente que llenaba la calle no había dormido allí porque la noche la hubiera sorprendido, sino que vivía allí día y noche, la calle era su casa, era su sala, su comedor, la calla era su cocina y hasta su WC... Con gran dolor en el corazón, tomé algunas fotografías reveladoras del desastre” (Ibid, 72)

Vida larga y accidentada de periodista, la de este hombre singular. La noticia se hizo valiosa moneda desde que el nombre de Manuel Jesús Orbegozo la respaldó en diarios y revistas. A través de sus escritos nos fuimos enterando de lo que valía una visa cuando el reto era hallarse cerca del juicio al sangriento Bokassa. Y ese simpático aire confidencial que imprime a su discurso nos alienta ahora a recordarle que Mbaré quizá lo siga esperando para ir a Kinshasa, porque tal vez ya lo ha perdonado (Miscelánea, 31)

Estos volúmenes constituyen un florilegio de la vida periodística de Orbegozo. Noticias tristes un día, solemnes otro día para convocarnos a la meditación, el lector se va acostumbrando, en la ágil prosa de Orbegozo, a compartir los variados estados de espíritu del informante. Y por eso celebra, en pleno carnaval brasileño, cómo se desarrolla la macumba:
“ahogada entre cuatro paredes, entre vahos de licor y alegría sensual, entre contorsiones de cinturas y culebrillas sueltas en la espina dorsal. (Miscelánea, 196).

¿Qué es lo que caracteriza, y atrae, a los artículos y reportajes de Orbegozo?. Es fácil explicarlos: se diría que es el tratamiento coloquial de la noticia, que permite al discurso desarrollar un ritmo serpenteante que facilita que el lector se sienta un interlocutor predilecto y se ilusione pensando que los textos se han escrito precisamente para su gozo particular.
Los reportajes sobre ciudades trazan una singular conjunción del pasado y el presente; y en ese despliegue traza Orbegozo la vida historica de la ciudad y del hombre. Lo dice como testigo, pero logra que el lector comparta vivamente el testimonio. Nos es fácil, por eso, comprobar que Hanoi es una ciudad aparentemente alegre “que no está entregada al sufrimiento” y comprobamos que “el arte no tiene por qué estar reñido con la guerra” (Conflictos, 132). Por gracia de tanto acierto descriptivo, al lector le resulta agradable sentirse invitado a compartir la parsimoniosa lentitud con que caminaba la gente en Pekín: “caminaban por las calles con lentitud, como si no les interesara el tiempo, iban mirando las cosas, veían pasar la vida” (Países, 103).

En suma, tenemos entre manos la obra de un auténtico periodista, hecho para defender la justicia y la verdad. Lo que, en esta hora de América, bien vale un Perú.

ALFONSO BARRANTES LINGAN,, 10 AÑOShttp://www.blogger.com/img/blank.gif

Hace 10 años que murio Afonso Barrantes Lingan "Frejolito". Alfonso es inolvidable para muchos de nosotros, más que sus amigos. Este años, La Municipalidad de Lima le entregó a sus familiares y su nombre, La Medalla de la Ciudad de Lima. Yo deseo recordarlo como en los varios artículos que escribi a su nombre antes y después de su muerte:



ALFONSO BARRANTES LINGAN

EN TRUJILLO, conocí a Alfonso Barrantes Lingán en Trujillo, en 1949, en la redacción de un diario local. Por entonces, yo fungía de poeta más que de periodista, tanto que Alfonso desde entonces hasta su muerte, nunca me llamó Manuel Jesús, sino “Poeta”.
Solía concurrir al diario La Nación donde trabajaban varios jóvenes cajamarquinos universitarios, como por el ejemplo, el ahora doctor
José Fernández Díaz. El me presentó a Alfonso, jovencito imberbe, de pequeña estatura, pero ya con una presencia inolvidable que nunca cambiaría, carácter silencioso, insobornable, gran sentido de la ironía y el humor y sinceridad amical a prueba de fuego.
Como la mayoría de universitarios de la época, era aprista. Tenía 22 años justos y decía que desde los 15 años era “compañero” como sus parientes y otras gentes de su pueblo cajamarquino de San Miguel.
No puedo dar mayor razón de sus ajetreos políticos porque yo era en cambio, más bien, apolítico. A mi solo me gustaba la poesía. Ahora, a mi me más me gusta el periodismo.
Una mañana fuimos a su cuarto que debió alquilarlo a medias con otro cajamarquino, un cuartito semivacío, con dos camas de una plaza, una mesita donde ponían sus útiles de estudio, y un perchero donde colgaban la poca ropa que tenían, por ejemplo, un terno negro.
Nos veíamos a menudo y solo una vez fue a mi casa a participar en una reunión que sosteníamos quienes formábamos el grupo literario “Peña del Mar”, con el cajamarquino Eduardo Quirós Sánchez, gran periodista, que acaba de morir.
Así, hasta que al empezar el año 1951, ambos desaparecimos del mapa, ya no nos vimos más.

LIMA Y UN ESCUPITAJO
Nos volvimos a encontrar en Lima ya en la década del 50. El se había graduado en la Universidad de San Marcos y era un abogado y un aprista connotado y líder estudiantil, presidente de la Federación Universitaria. Era ya el final de la década
Cobró más fama cuando se voceó que él habría sido el que escupió al presidente de los Estados Unidos, Richard Nixon, en el Parque Universitario, cuando intentaba conversar con los estudiantes, durante su vista al Perú.
Luego, empecé a visitarlo con mucha frecuencia en su consultorio del Jirón Lampa,
Siempre fuimos amigos muy cercanos capaces de piropear sea como fuere o de improvisar almuerzos cuando se nos apetecía. Yo trabajaba en La Crónica primero y luego, al comenzar la década del 60, en El Comercio. Nuestra amistad se estrechó más porque físicamente nos separaba, solo unas tres o cuatro cuadras de distancia.

JUICIO SONADO
En esos días, defendió un célebre juicio producido por la injusticia oficial contra cuatro campesinos a quienes la policía culpaba de la desaparición o muerte de un teniente en las sierras limeñas. Asistí e informé con ardor sobre el proceso y no viajé a lomo de mula con Alfonso y los policías al lugar donde desapareció el teniente del crimen en las resquebrajaduras serranas, por razones ajenas a mi voluntad.
Pero, al regreso armé la crónica que él luego chequeó para no incurrir en errores o exageraciones sobre su participación en este juicio que corroboró la inocencia de los acusados dramáticamente, encarcelados y vilipendiados por la policía y los jueces de la injusticia peruana. Los cuatro serranos limeños analfabetos fueron declarados inocentes y puestos de inmediato en libertad
El reportaje lo publique en cuatro páginas de EL DOMINICAL de El Comercio.
A la media tarde, celebramos el triunfo de la justicia, su triunfo profesional, su sensibilidad social y su desinterés económico, porque no les cobró nada por su defensa, como tampoco les cobraba nada a los sindicalizados o acaso 10 soles mensuales.
Entonces, todos nos fuimos a almorzar en un restaurantito criollo a la vuelta de la esquina, y nunca como ese, fue el mejor almuerzo que tuvimos juntos en esos días. Pagamos a medias.
CHINA Y LA SOLIDARIDAD
En 1971 viajé a China y a mi regreso lo llamé para contarle mi viaje y proponerle formar una Asociación entre el Perú y China para intercambio cultural y de confraternidad. Su gran poder de convocatoria hizo que una semana después, veinte personajes políticos y profesionales de categoría se reunieran en mi casa de Pueblo Libre y formáramos el ICUPECH o Instituto Cultural Peruano Chino que Alfonso y yo presidimos junto a distinguidos asociados como el Ing. Carlos Malpica, al historiador Emilio Choi, al lingüista Alfredo Torero, entre 20 personajes más amigos de China.
En cierta oportunidad, la Embajada china al celebrar su aniversario cívico el 1ro.de Octubre, no invitó a un General de la Revolución Peruana, artífice del establecimiento de las relaciones entre los dos países. Alfonso, les enrostró públicamente ese olvido o mezquindad a los chinos y se retiró de la reunión, como signo de su acrisolada honestidad política y su férrea solidaridad humana.

NOBEL ARGENTINO
Cuando me fui a vivir detrás de la Avenida Benavides, cerca de la GUE Juana Alarco de Dammert, él se mudó a la urbanización LA CAPULLANA, y entonces, estábamos como a la vuelta de la esquina.
Estábamos tan cerca que cuando él lo deseaba iba a tomar desayuno a mi casa donde comía tres huevos pasados con rocoto molido, que nunca dejaba de llevar consigo.
Su casita era de un piso y tenia sala-comedor, un dormitorio, cocina y baño. Eran los años 80 y él precisaba de más espacio para sus reuniones sociales, apretada de reuniones políticas, en especial con miembros de Izquierda Unida o de la CGTP. Entonces acordamos que cuando lo precisara, solo me haría saber su visita y la hora. Tenía mi sala o mi escritorio para sus reuniones.
Por ejemplo, en 1989, recibió la visita del Premio Nóbel argentino, Adolfo Pérez Esquivel, quien regresaba de Ayacucho luego de supervisar la situación de los DD. HH. y la ANFSEP, Asociación de mujeres golpeadas por el terrorismo oficial y el otro, maldito de Abimael Guzmán. Pues se le invitó una cena en mi casa a la que asistieron intelectuales interesados en los problemas del martirio, como el ex rector de San Marcos, Antonio Cornejo Polar y el eximio Fernando Silva Santisteban.
Después, construiría el segundo piso en su casita de La Capullana donde instaló su nutrida biblioteca, sus autógrafos y pinturas personales como la que le hizo Guayasamín. Entonces, su espacio vital se desahogó. El primer piso se convirtió en cómodas salas de recepción.

CHILE Y LA URSS
El 9 de septiembre de 1986, Alfonso me llamó para invitarme a un viaje a Argentina, había que acompañar a 29 exiliados chilenos que regresaban a su país. Había mucho acompañante latinoamericano en Buenos Aires. Entre los peruanos, él, en su calidad de alcalde de Lima; César Delgado Barreto, senador de la DC; Hilda Urízar, diputada del partido aprista; Fernando Valentín Pacho, Secretario General de la CGTP y otros. Alfonso redactó un alegato reclamando el ingreso de los exiliados a su patria de acuerdo a la Carta de las Naciones Unidas.
Cuando llegamos al aeropuerto de Pudahuel, los carabineros chilenos nos rodearon y nos trataron como a delincuentes. No dejaron bajar a ningún chileno y a nosotros nos repatriaron después de hamaquearnos de las solapas como a carteristas.
Alfonso, todo desaliñado, no pronunció una sola palabra soez como nosotros, pero si maldijo al demonio de Pinochet y a sus secuaces.
En 1987 fuimos invitados junto a otros peruanos a participar en la celebración del “70 Aniversario de la Revolución Rusa” famosa que partió en dos a la historia mundial. Mucho frío en Octubre. Todos –hasta Mihail Gorbachov- fumábamos cigarrillos de neblina, Terminado el desfile al que no asistieron las fuerzas bélicas, la gran fiesta cívica llegó a su fin.
En la noche el Embajador peruano, Roger Loayza, nos invitó una cena y a la media noche salimos a dar unas vueltas por Moscú. Alfonso y muchos de nosotros comentábamos con desánimo ese episodio, al que maliciábamos nefasto. Pocos años después, la superpotencia URSS se deshacía como un cubo de hielo en un vaso de whiskey.
En un cierto momento del paseo, todos notamos la curiosidad de un joven aprista sorprendido por el porte de un soldado moscovita de guardia en la gigantesca Plaza Roja.
Al siguiente día, Alfonso y yo nos fuimos a visitar Leningrado, la de entonces, a visitar su Museo famoso y a hacerle algunas preguntas históricas al helado río Neva.

CAMPEONATO DE SAPO
Cuando cumplí 30 años como Periodista Profesional, impensadamente recibí una invitación de la Municipalidad de Lima, donde se me informaba iría a recibir la Medalla de la Ciudad y un Diploma, por este acontecimiento personal.
Esa mañana estuvieron en la mesa de honor, Alfonso, el Embajador de la Republica Popular China y el doctor Francisco Miró Quesada, director de El Comercio.
También numerosos amigos ante quienes vertí mi gratitud por el homenaje que yo sabía lo había generado Alfonso.
Al siguiente domingo en un almuerzo en mi casa, Alfonso y el Embajador chino dirimieron un Campeonato de Sapo, deporte en que el embajador no era embajador sino rey.

EL POETA Y EL SAHARA
Luego, con Alfonso viajamos a Argelia invitados por el POLISARIO para visitar el Sahara Occidental. También fueron Sandro Mariátegui y Víctor Andrés García Belaúnde. En un rincón del desierto, cerca de Tindouf, a Alfonso y a mi nos dieron una carpa donde teníamos como guía a un soldado saharaui. Almorzamos asado de camello y después de las 6 de la tarde llegaron 2 hermosas muchachas árabes para prepararnos té, una de sus costumbres de cortesía ancestral. El té, nos contó el soldado, siempre debe tener tres sabores: el del amor, el de la vida y el de la muerte. Eso creímos haber probado luego de su preparación diligente. Al siguiente día nos regalaron sendos pañuelos con los que se defienden del simún –diabólico viento de arena- y de los 50 grados de calor del desierto. Con mucho entusiasmo nos tomamos fotografías con las muchachas.
Al terminar la reunión, Alfonso me pidió que le escribiera un poema a la hermosa Hajmala. “Por algo eres poeta”, me sacó en cara el apodo con el que siempre me reconoció. Yo me había olvidado de la poesía, pero veinte años después, recordando a Alfonso le escribí el poema a Hajmala, que voy a leer perdida ya toda ponderación. Se titula:

EL DESIERTO
Oteaba el Sahara infinito.
silencioso y tierno.
Tenía tu ternura, Hajmala,
y tu silencio.
Cuando tendías sobre la arena,
tu pañuelo dorado,
yo descubría
otro continente.
De la mano,
cruzábamos sus mares,
sus cumbres y sus huertos,
y nos mirábamos
sin decir una sola palabra.

A nadie le constaba
que nos mirábamos
sin decir una sola palabra.
El desierto era un testigo
exageradamente tierno
pero mudo.
Yo precisaba un notario,
una piedra, un dromedario,
alguien que certificara
que nos mirábamos.
Te quiero decir, ahora,
un secreto al oído, Hajmala:
Una tarde de octubre
en tus ojos hermosos
de carbones molidos
se extravió mi vida.
Si la encuentras, Hajmala,
quédate con ella.
Ya no me la devuelvas
Ya no la necesito.

EL CANCER
En julio de 1995, estuve a punto de morir, tres días en coma y prácticamente abandonado en el Hospital Rebagliati. Gracias a la férrea gestión empedernida del doctor Francisco Mirò Quesada y la de Alonso Barrantes Lingán, me salvé de la muerte.
Resucitado, opté por una costumbre de gratitud: cenar todos los meses en compañía de Alfonso y de Carlos Morante, el médico que participó en la operación de rescate de las garras del cáncer.
Más de un año después, el doctor Morante luego de cenar, como era nuestra costumbre, me dijo que había visto al doctor Barrantes de muy mal semblante y que lo convenciera para que lo examinaran en el Instituto Nacional de Enfermedades Neoplásicas.
Alfonso se sorprendió ingratamente de la noticia que le di. Se quedó pensando y envuelto en un mundo de infinita tristeza, se quejó:
-Y ahora ¿qué va a ser de mi mamita?.
Alfonso se refería a la posible orfandad de la señora Susana Lingán Celis, su tía adorada, quien lo había criado desde cuando no tenía uso de razón, luego de quedarse huérfano.
Pese, a lo duro del mensaje, logré convencerlo.
-“Mañana, vamos”, me dijo decidido.
Al siguiente día, a las 9, lo llevé al hospital, y esperé a que lo examinaran Una hora, dos, tres horas después, aparecieron Alfonso y el médico amigo, haciéndose bromas.
Alfonso nunca creyó que tuviera cáncer. Me dijo, que visitaría a otro de nuestros amigos comunes, el doctor Luis Ayala, prestigioso gastroenterólogo peruano.
Este lo examinó y dudó de que tuviera cáncer, lo mantuvo algún tiempo dándole medicinas curativas modernas, hasta que llegó un día en que debió viajar a Cuba aprovechando la generosidad y amistad que, -el jamás renegado marxista-, Alfonso Barrantes Lingán mantenía con Fidel y la Isla.

CUBA.
Alfonso viajó a Cuba acompañado por el doctor Ayala, médico amigo y testigo de su vida y de su muerte en La Habana.
Nadie pensó que Alfonso iba a morir allá, ni siquiera por culpa del cáncer sino por un pretexto nimio que solo Luis Ayala lo alcanza a explicar, como un problema orgánico, aunque también como lo que nosotros llamamos “mala suerte”. Alfonso había sido operado por cirujanos cubanos cuyos intervención fue brillante. Alfonso estaba convaleciente, cuando el día que iba a reunirse con políticos limeños para hablar sobre el Perú, amaneció muerto.
La causa de su muerte fue el cáncer que empezó escondido en el duodeno y terminó en el páncreas.
Alfonso en La Habana y yo en Lima, seguimos comunicándonos por Internet. Tengo algunos mensajes de Alfonso con breves comentarios sobre la cosa política peruana, como el problema del video Kouri-Montesinos, que nosotros criticábamos con asco, y luego matizábamos nuestra intercomunicación con crónicas de toros.


Durante años, como provincianos netos, nos íbamos a las corridas de Octubre y como él, entonces, no podía asistir a la Plaza de Acho, yo le narraba desde la distancia las corridas tal como lo escribía en mi periódico.
En uno de esos mails, Alfonso me decía, lo siguiente en relación con el cercano periodo eleccionario presidencial:
“Nuestro pueblo va a tener que elegir entre candidatos que no representan sus intereses, nuestros amigos conocidos están empezando a dar inicio a sus campañas pues, en el fondo la mayoría de ellos, lo único que cuenta es lograr un estado en el establo parlamentario para ”epatar” y luego cobrar con la puntualidad del cobrador empedernido. Todos, victimas de su patológica vocación por la notoriedad que desgraciadamente es nutrida por los periodistas que olvidaron, como lo has dicho tú en alguna oportunidad, que el periodismo es difusión y afirmación de valores.
Al final, con su típica gracia y lenguaje provinciano, me decía:
Ya te avisaré la fecha de mi retorno. Entre tanto, para Betty, para ti, hijos y nietos y las queridas de tus hijos, abrazos de ALFONSO; domingo 29 de octubre 11.15 am”.

Treinta días después, Alfonso Barrantes Lingán, -“El Frejolito” de los pobres tan simple como su propio apodo, el que servía todos los días un Vaso de Leche a los niños de las barriadas, el político incorruptible, carismático y humilde por excelencia, el solo Alfonso para sus amigos. moría irremediablemente en La Habana, para luego resucitar entre nosotros, como lo manda el Evangelio de Dios y de los Hombres.

VARGAS LLOSA. NOBEL DE LITERATURA

No esperó en vano. Años de años, como Jorge Luis Borges al que la muerte impidió que recibiera este ansiado premio mundial de literatura. Con Mario, siempre a la esperanza superaba la frustración. Hasta que un día como hoy, Mario Vargas Llosa ganó el Premio NOBEL de Literatura. El tiene que estar muy feliz, como lo está el Perú y el mundo que ama a este histórico como glorioso país.
Me satisface plenamente, Mario, saludarte, felicitarte insertando en esta mi modesta página blog, la última como breve entrevista que te hice en tu casa de Miraflores hace poco tiempo.
Recuerdo ahora como hace más de 50 años buceando juntos los vericuetos de la vieja redacción del diario LA CRONICA, muerta ya, y tú eras apenas un jovencito de enormes ojos inquietos por develar los misterios del periodismo de entonces.

Felicidades, felicitaciones, Mario!
MJOI.




Mario Vargas LLosa:
33 MINUTOS


Volví a encontrar a Mario Vargas Llosa después de mucho tiempo. En un poco más de 30 años, sólo lo había visto una vez.
Le conté que cuando Mao regresó a su aldea de Changsha, luego de liberar a China, exclamó: “30 años han pasado/ como un chasquear de dedos”; una hermosa metáfora del tiempo que a Mario no le causó mucha gracia. No capté bien su comentario, pero creo que fue nimió. Pretendió pasar inadvertido no sé si a Mao o a la metáfora.
Parece que los Marios son así. Al filósofo Mario Bunge le conté que Hemingway me dijo que el mayor éxito del hombre en la vida es durar; le pareció una tontería. Para Bunge, el mayor éxito del hombre es perdurar”. Creo que se refería, no a los hombres comunes y corrientes como nosotros, sino a los Marios famosos, como Bunge, Vargas Llosa, Benedetti, Schneider, etc., a quienes, realmente, les debe preocupar más la eternidad que el olvido.


Chavin de Huántar
Pero, volviendo a Mario, la tarde que conversamos 33 minutos contados, en su residencia de Las Magnolias, 295, asensor, me contó que estaba regresando de Chavín de Huántar a donde nunca antes había ido por primera vez. Las ruinas lo deslumbraron. Su memoria ha archivado aún los recovecos donde juegan a las escondidas la luz y la sombra; cuánta admiración le causa la sapiencia de los arquitectos incas. Le pasman los túneles de la obra, sus pasadizos y sus cabezas clavas, (de las cuales solo queda una), con sus pupilas fijas en la eternidad. Considera una lástima no acondicionar esos rincones y presentarlos al mundo como lugares de la más alta calidad turística. “No hay en el mundo nada más admirable: las piedras, el Lanzón, la arquitectura, el paisaje. La naturaleza, todo es impresionante, sólo las carreteras son un desastre”.
Y eso que no conoce el sistema que emplearon los arquitectos incas para construir esa obra. María Scholten me decía: “En síntesis, el método que emplearon consistía en: a) Utilizar una medida específica que asciende a 3.34 por 20 a la potencia “n” de nuestro sistema métrico, etc”.
Medidas para un asombro mayor.

La doble nacionalidad

Mario Vargas Llosa nunca nos podrá olvidar. Ni Londres ni París ni Madrid, nada lo atraerá tanto como Lima. Ni Inglaterra ni Francia ni España, tanto como el Perú. El amor a lo nuestro lo mantiene vivo, lo identifica hasta en los rostros de sus amigos. Por eso regresa todas las veces que puede. “Siento una gran nostalgia, una identificación total con sus regiones, con sus hombres, hasta con su lenguaje, el castellano, o mejor dicho, nuestra habla”, sus idiolectos, la tonalidad, su semántica. Define el fondo y la forma de las lenguas inglesa y francesa, que domina, pero no dejaría jamás de escribir, hablar y pensar en el castellano de nosotros”.
Mario loa a la amistad. Reconoce que sus amigos peruanos llenan la mitad de su vida. Claro, Szyszlo, por ejemplo, que no sé si aún vive atormentado con la idea de la muerte. Recuerdo que para consolarlo le conté que un sabio loco había arreglado su trauma con esta endecha: “Yo no le tengo miedo a la muerte, lo único que deseo es que cuando venga no me encuentre”.


Los adjetivos
Para Mario, como para muchos escritores, los adjetivos son una rémora que impide el deslizamiento del lenguaje sin interrupciones. U otras formas retoricistas, que él evita. Vallejo declaró en España, que lo que más le costaba era congraciarse con el lenguaje. La precisión lo acuciaba, igual que a Mario que revisa tres o cuatro veces sus originales. Precisa de limpiar la hojarasca, trabaja como el viento arrastrando toda hoja caída en el otoño. “Me interesa mucho la estructura de mis obras, el estilo, lucho contra todo lo que está de más. Pulo. Trabajo mucho. Trabajo en mi casa, en las bibliotecas. Analizo los localismos, lo folklórico, soy muy exigente”. O muy profesional.
Según infiero, Mario comparte el mismo de criterio de Raimundo Lida cuando afirma: “Los adjetivos se han hecho para no usarlos”.


El Poder Judicial
Desde la terraza de su residencia vemos el mar, ahora no tan pacífico, sino medio turbulento, como el mar Judicial. En efecto, estamos viviendo los peores días de nuestra historia republicana en lo que corresponde a la corrupción institucional. Salvo las excepciones de cliché, todos somos unos bribones, hay bribones en el Parlamento, en el ejército, en las municipalidades, en el periodismo, entre los trabajadores de construcción civil, y por supuesto, en el Poder Judicial, “ah, claro, en el Poder Judicial. Algunas de las últimas sentencias dictadas por magistrados me parecen como si se estuviera en los mejores días de Montesinos o de Fujimori. Lo de Calmet, me pareció aberrante, ¿cómo pudo ser eso posible?. Lo de Barreto, me pareció la gota que rebalsó el vaso. Desgraciadamente, todavía hay colusiones. Hay que seguir luchando hasta alcanzar la justicia que merece una democracia. Creo que La Corte Suprema de Justicia hará ahora lo necesario para cambiar la imagen deteriorada del Poder Judicial, tengo esa impresión”.

Bush y Sharon
“Por supuesto que no hay derecho a que Bush intente atacar a Irak. Le va a pasar lo que con Afganistán. Claro, Bush tenía razón frente al desastre provocado por los terroristas de Bin Laden a las Torres Gemelas, ¿pero que ha conseguido atacando Afganistán, un país tan lejano y tan pobre?. Nada, hasta ahora, nada. Lo mismo va a ocurrir con Irak. El problema no es solo Sadam Hussein. ¿Cómo puede estabilizarse la región cuando Arabia Saudita (uno de los países más ricos del mundo) es la fuente principal, logística, que apoya el desequilibrio?”.
Pero, parece que pocos se atreven a ponerle el cascabel al gato o sea, exigirle a Estados Unidos saque las manos de ese plato oriental. O ser más justo y exigente, por ejemplo, en el caso de Israel y Palestina donde la ley es: a más prepotencia israelita, más terrorismo palestino o sea, cada vez más muertes de ambos lados aunque en la proporción de 1/10. “Es una lástima la elección de Sharon. Me parece un absurdo cuando allí se precisa de personajes como Rabin, decididos a pactar, a negociar, porque no hay otra salida. Es un problema que precisa la intervención de la Comunidad Internacional para evitar la, cada vez más peligrosa polarización en el Medio Oriente”.


LA CRONICA y los muertos
En cierto instante, repasamos los huidos días del diario La Crónica, en la redacción de Pando cuando Mario tenía unos 15 años y cruzaba las salas de redacción con sus jóvenes ojos contradictoriamente llenos de timidez y asombro; y en la redacción de Tacna, cuando ya iba por los 20, era universitario y trabajaba en la revista Turismo.
Noté que Mario, -como Pedro Páramo cuando regresó a Comala-, pasó lista a los moradores de la redacción del tabloide púrpura, porque los recordó traqueteando sobre las generosas máquinas de escribir Remington o Underwood. Mario recuerda la escalera enclenque que llevaba al segundo piso, pero también a los periodistas.
Los enumeró uno por uno:
Gastón Aguirre Morales, y en vez de contestarle, presente, le contestè: !muerto!
Pedro Morales Blondet, “Guayaba”: !muerto!
El «viejo» Paz, de deportes: !muerto!
Becerrita, de policiales (y de Conversación en la Catedral): !muerto!
El «capitan» Nieves, también de policiales; !muerto!
El «gato» Marcoz: en duda (o medio muerto)
Los fotógrafos Alfonso y Abel Ego Aguirre: !muertos!
Alfonso Delboy: !muerto!
Antonio Olivas: !muerto!
Víctor Dorne: !muerto!
Milton von Hesse: !muerto!
Pocos quedamos vivos de esa Redacción de la década del 50: Tal vez, solo Carlos Ney Barrionuevo, (también recordado en Conversación en la Catedral), y yo.

Un viento frío de nostalgia nos enmudeció. Porque, de todos modos, la idea de la muerte es más dramática que la vida. Guardamos un minuto de silencio en el corazón a la memoria de nuestros ilustres amigos desaparecidos.